September 22, 2021

La difícil situación de las tribus no notificadas de la India: problemas globales

Una niña de la comunidad Nat actuando – Crédito: Departamento de Justicia Social
  • por Mariya Salim (Nueva Delhi, India)
  • Servicio Inter Press

Dakxin Chhara, el cineasta galardonado y activista de DNT, compartió cómo la comunidad de DNT en India sigue viviendo una existencia abismal debido a un estigma de criminalidad centenario. Chhara llama a su comunidad una “población invisible” debido a su ausencia en los registros gubernamentales, los planes de asistencia social y una completa falta de voluntad política para abordar su marginación.

“Incluso dentro de una aldea en la India, se puede ver la clara demarcación de localidades según la casta, la religión, etc. Uno de los más marginados, los dalits (ex intocables) también tienen un área donde se quedan, pero para los DNT, no hay espacio dentro de esta estructura ”, dijo Chhara en entrevista exclusiva con IPS. “No se les considera dignos de ser parte de la aldea, y la mayoría terminan viviendo en la selva, mudándose de un lugar a otro, aislados y estigmatizados”.

En 1871, casi 150 tribus fueron notificadas como criminales por la ‘Ley de Tribus Criminales’ aprobada por los británicos, lo que significa que el simple hecho de nacer en una de estas tribus lo convierte a uno en criminal. El absurdo del razonamiento detrás de esta ley discriminatoria, introducida en 1871 en la India, una sociedad basada en gran parte en las castas y la discriminación basada en las castas, se puede ver en la introducción del proyecto de ley por parte del funcionario británico. Dijo: “La gente desde tiempos inmemoriales ha estado siguiendo el sistema de castas puestos de trabajo definidos: tejido, carpintería y otros trabajos hereditarios. Por lo tanto, también debe haber habido criminales hereditarios que ejercieron la profesión de sus antepasados ​​”.

Los académicos dicen que la creación de estas tribus criminales fue un “estereotipo colonial”. Era para justificar que los británicos disciplinaran o controlaran a un sector de la población que no encajaba en el orden moral del poder colonial que intentaban imponer en la sociedad rural. Entre las peores víctimas se encuentran comunidades como los DNT, que no tenían un estilo de vida sedentario. Esto hizo que fuera más difícil exigir su servidumbre.

La Ley de Tribus Criminales de 1871 fue derogada el 31 de agosto de 1952, lo que dio como resultado que las antiguas tribus criminales “no notificaran” de esta etiqueta discriminatoria. Sin embargo, esto fue solo en papel.

Como en la mayoría de los grupos, las mujeres de estas comunidades soportan muchas capas de marginación. Sakila Khatoon del estado de Bihar, en el norte de la India, pertenece a la comunidad Nat. Casada a una edad muy temprana, Sakila continuó su educación y trabajó dentro del sector del desarrollo en temas relacionados con su comunidad. Sin embargo, la mayoría de las mujeres con las que trabaja no han tenido esa oportunidad, dijo a IPS.

Las mujeres de la comunidad nat enfrentan prejuicios y estereotipos debido a su participación en el trabajo sexual, y aquellas que desean explorar otras vías de subsistencia son desalentadas y no tratadas con dignidad. Las trabajadoras sexuales de la comunidad no solo se enfrentan a la estigmatización, sino que también son blanco de excesos policiales. Khatoon compartió cómo los hijos de estas mujeres a menudo se desaniman de seguir una educación superior y son receptores de comentarios indignos de personas que saben que sus padres son trabajadores sexuales.

“Alentar y apoyar a las mujeres de nuestras comunidades para que sigan una educación superior es la clave para su mejoramiento”, dice Khatoon.

Vijay (nombre cambiado) de la comunidad ‘Pardhi’ en el estado de Madhya Pradesh compartió cómo el acoso policial llevó a muchas personas de su comunidad a suicidarse y cómo las autoridades continúan condenándolas al ostracismo. Los jóvenes son detenidos arbitrariamente por mera sospecha porque se los considera delincuentes habituales.

A lo largo de los años, no ha habido ningún intento genuino de abordar la difícil situación de las comunidades DNT, y las comisiones destinadas a mejorar su condición han fracasado.

Shiney Vashisht, investigador de doctorado en Jamia Milia Islamia en Nueva Delhi, que trabajó como investigador en la Comisión Nacional de Tribus Denotificadas, Nómadas y Semi Nómadas, lo confirma.

“Las Comisiones Nacionales establecidas y restablecidas a lo largo de los años, no han hecho nada sustancial por los DNT, excepto recomendar a medias medidas de bienestar, que son una mera compilación de sugerencias de informes de comisiones anteriores, basadas en proyecciones de población de décadas. datos antiguos ”, dice Vashisht.

Sobre la base de su compromiso con los líderes de la comunidad y la investigación de campo, ella argumenta que estas comunidades merecen una comisión designada, que tengan un estatus constitucional en las líneas de las Comisiones Nacionales para Clases Atrasadas, Castas Programadas y Tribus Programadas.

La comisión debería generar una base de datos a partir de una encuesta nacional de DNT. Las investigaciones deben tener un fuerte mandato para recomendar planes de bienestar específicos de DNT.

Chhara agrega que una de las demandas de la comunidad DNT son las reservas separadas. Da el ejemplo del estado de Maharashtra, donde dentro de la cuota OBC, hay una reserva separada para DNT y dice que un modelo similar a este debería ser aplicable en todo el país.

Chhara recuerda cómo cuando era niño, su hermana finalmente dejó de ir a la escuela después de la humillación de ser falsamente llamado ladrón frente a toda la clase y el maestro cuando fallaron algunas bolas de mármol.

Años después, poco ha cambiado. Chhara tuvo que sacar a sus hijos de la escuela después de que el director le dijera que debido a que los administradores de la escuela pertenecían a la casta superior, la escuela tenía instrucciones claras de no admitir a ningún niño de las comunidades de las que provenía Chhara.

“No es difícil adivinar que cuando algo así le puede pasar a un hombre como yo que ha ganado premios nacionales e internacionales, cuál sería el destino y la difícil situación de otras personas que pertenecen a nuestras comunidades”.


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